{"id":13024,"date":"2022-10-31T13:19:43","date_gmt":"2022-10-31T13:19:43","guid":{"rendered":"https:\/\/kraut-zone.de\/?p=13024"},"modified":"2022-10-31T13:19:47","modified_gmt":"2022-10-31T13:19:47","slug":"doch-der-feind-heisst-kulturmarxismus-teil-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kraut-zone.de\/doch-der-feind-heisst-kulturmarxismus-teil-1\/","title":{"rendered":"Doch, der Feind hei\u00dft Kulturmarxismus (Teil 1)"},"content":{"rendered":"\n
Von Robin Classen<\/p>\n\n\n\n
Innerhalb der deutschen Rechten spitzt sich ein intellektueller Konflikt zu, der bereits seit Jahren am Schwelen ist, aber bislang kaum politische Auswirkungen hatte und dem deshalb eher weniger Beachtung geschenkt wurde. In der politischen Positionierung ist man sich \u2013 zumindest an der Oberfl\u00e4che – in den meisten Dingen ja einig: Man ist f\u00fcr eine R\u00fcckbesinnung auf deutsche Grundtugenden, f\u00fcr die klassische Familie, f\u00fcr au\u00dfenpolitische Souver\u00e4nit\u00e4t und man lehnt Masseneinwanderung sowie alle gesellschaftspolitischen Ideen, die neuerdings unter dem aus den USA importierten Stichwort \u201ewoke\u201c zusammengefasst werden, nachdr\u00fccklich ab.<\/p>\n\n\n\n
Seit dem Ausbruch des Ukraine-Kriegs, der verst\u00e4rkten Fokussierung des \u00f6ffentlichen Diskurses auf Au\u00dfen- und Verteidigungspolitik und der generellen Zunahme geopolitischer Krisen, treten jedoch Differenzen zu Tage, die es schon l\u00e4nger gibt, die nun aber erstmals eine realpolitische Relevanz jenseits des rechtsintellektuellen Elfenbeinturms entfalten. Es geht dabei um die Frage, woher das \u00dcbel der Gesellschaftszersetzung und des \u201eWokeismus\u201c letztlich stammt und welcher Ideologie es entsprungen ist.<\/p>\n\n\n\n
Eine bedauerlicherweise durchaus aufstrebende Richtung innerhalb der deutschen Rechten vertritt allen Ernstes die Position, all diese \u00dcbel h\u00e4tten ihren Ursprung im Liberalismus, der zusammen mit Armin Mohler, Vertretern des linkeren Fl\u00fcgels der Konservativen Revolution und vor allem dem franz\u00f6sischen Querfront-Philosophen Alain de Benoist als \u201eHauptfeind\u201c charakterisiert wird. Der Kommunismus und Sozialismus wird derweil entweder als reine Folgereaktion auf den Liberalismus abgetan, kaum beachtet oder gar \u201evon rechts gelesen\u201c, sodass von einer klaren antikommunistischen Haltung \u2013 die allein schon das Opfer unserer Vorfahren eigentlich von uns fordert – kaum mehr gesprochen werden kann.<\/p>\n\n\n\n
Der dieser Denkrichtung innewohnende, meist notd\u00fcrftig verdeckte Querfrontgedanke bricht derweil auf geopolitischer Ebene vollends durch. Vertreter dieses Teils der Rechten vertreten regelm\u00e4\u00dfig einen pauschalen Antiamerikanismus und eine antiwestliche Haltung. B\u00fcndnisse mit westlichen Nationen sollen bestenfalls erkalten, schlimmstenfalls einseitig verlassen werden, um sich mit entweder (zum Teil post-)kommunistischen L\u00e4ndern wie China oder islamistischen Paria-Staaten wie dem Iran gegen das verhasste Amerika zu verb\u00fcnden. Dabei wird der n\u00fcchtern zu prognostizierende Wandel hin zu einer multipolaren Welt, in der neben den gesellschaftlich und kulturell europ\u00e4isch gepr\u00e4gten Vereinigten Staaten von Amerika nebst den anderen westlichen L\u00e4ndern nun auch kommunistische, zumeist nicht-wei\u00dfe Gesellschaften bestimmenden Einfluss \u00fcber ganze Regionen erlangen, ausdr\u00fccklich begr\u00fc\u00dft und sogar als Zielvorstellung benannt.<\/p>\n\n\n\n
Ein geradezu musterg\u00fcltiger Vertreter dieser Denkrichtung ist der ehemalige Kurzzeit-Bundesvorsitzende der Jungen Alternative Marvin T. Neumann, der das \u201echinesische Modell\u201c auf Twitter als die \u201eim Groben sinnvollste Form zukunftsf\u00e4higer Staats-, Wirtschafts- und Gesellschaftsordnung\u201c bezeichnete (Anm. der Red.: Dazu mehr in der 51. Folge unseres Podcasts<\/a>). Sp\u00e4tere Versuche, dieses Lob f\u00fcr die Corona-Diktatur und den V\u00f6lkerknast, der gerade den Parteitag der Kommunistischen Partei unter einem gigantischen Hammer-und-Sichel-Emblem begang, wieder einzufangen, waren wenig glaubw\u00fcrdig. Anlass f\u00fcr diesen Artikel ist Neumanns neuster zweiteiliger Artikel \u201eWokeness als Neoamerikanismus\u201c<\/a>, der im Blog des Jungeuropa-Verlages erschienen ist und musterg\u00fcltig die Erz\u00e4hlung von den beiden Feindbildern Liberalismus und Amerika miteinander verbindet. Neumann verkn\u00fcpft die aus altrechten Kreisen bereits bekannte Kritik an dem Umstand, dass das amerikanische Volk ein republikanisches und kein ethnisches ist und der Werdungsprozess dementsprechend ein \u00fcberaus steiniger war, mit Kritik an evangelikalem Christentum und dem im Laufe der Zeit geschmiedeten amerikanischen Nationalcharakter verankerten Liberalismus. Dass zumeist gerade die \u201ewoken\u201c Amerikaner, Amerika und diesen liberalen, amerikanischen Charakter zutiefst verachten, erkennt Neumann hingegen nicht.<\/p>\n\n\n\n Stattdessen f\u00fchrt er den amerikanischen Gr\u00fcndervater Thomas Paine als Kronzeugen f\u00fcr die skurrile These an, dass die ersten \u201eSocial Justice Warriors\u201c schon unter den amerikanischen Gr\u00fcnderv\u00e4tern zu finden seien. Dabei entgeht ihm, dass Thomas Paine kein \u201eradikalliberaler\u201c Denker war, sondern der wohl am weitesten linksstehende Gr\u00fcndungsvater, der sich zu den Ideen des Fr\u00fchsozialisten Fran\u00e7ois No\u00ebl Babeuf bekannte und dessen Geburtstag am 29. Januar von Gewerkschaften und sozialistischen Bewegungen im gesamten Westen gefeiert wurde. Die kommunistische Partei Amerikas ver\u00f6ffentlichte 1937 eine Sammlung seiner Schriften, nannte ihn den \u201eChef-Propagandisten und Agitator der Revolution\u201c und bescheinigte ihm, \u201ehinter die Grenzen der b\u00fcrgerlichen Revolution\u201c geblickt zu haben. Es ist nur mit gro\u00dfem Wohlwollen und strategischen \u00dcberlegungen zu erkl\u00e4ren, dass der lange Zeit im Rest der amerikanischen Gesellschaft desolate Ruf Paines sich im 20. Jahrhundert im Rahmen der pauschalen Verehrung der \u201eFounding Fathers\u201c gebessert hat.<\/p>\n\n\n\n
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