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Menschliches

4. April 2020
in 11 min lesen

In seinem letzten Text in der Krautzone zeigte sich unser Autor noch skeptisch gegenรผber Warnmeldungen โ€“ und machte sich lustig รผber seine Mitmenschen, die in vorauseilendem Gehorsam die Coronapanik mittragen und verbreiten โ€“ sowie Politiker, die in Aktionismus verfallenโ€ฆ

Aus medizinischer Sicht gibt es nichts Neues. Die europรคischen Todesstatistiken zeigen nicht einmal in Italien ungewรถhnlichen Verlรคufe, welche รผber die einer Grippewelle hinausgingenโ€ฆ

โ€ฆalso sieht er sich nun in seiner Skepsis bestรคtigtโ€ฆ

*

Was sich positiv auf die Lebenslust auswirkt – und fรผr ein bald wieder vergnรผglicheres Dasein sprichtโ€ฆ

โ€ฆist der Umstand, dass Panik nachlรคsst!

Panik scheint mir so etwas wie die totale Entgleisung von Neurotransmittern zu sein, was sich in menschlichen Hirnen unterschiedlich schnell wieder einpegelt.

Jetzt mehrt sich die Zahl derer, die in den gleichen Bahnen denken wie vor der Zeit, als Bilder eines Kรผgelchens mit Stachelnโ€ฆ

โ€ฆwelches an eine Seemine aus dem zweiten Weltkrieg erinnertโ€ฆ

โ€ฆdamit begannen, die geistige Regheit der Massen einzuschrรคnken.

Auch denjenigen die sich in ihrem Lagerkoller anfangen zu fragen, โ€žwas der ganze Blรถdsinn eigentlich soll?โ€œโ€ฆ

โ€ฆkann man unterstellen, dass sich ihre Verstandestรคtigkeit allmรคhlich wieder im Rahmen ihrer Mรถglichkeiten bewegt.

Manch sauberer Arsch, der sich vor lauter Angst eingeschissen hatte, zeigt sich wieder frรถhlichโ€ฆ

โ€ฆweil er sich abwischen konnte, nachdem die Lage an der Klopapierfront Entspannung zeigt.

In der Schlange vor der Supermarktkasse werden die Belรคstigungen durch die ร„ngste der Anderen auch weniger…

Dort wird nur noch selten Covid-Gift und Galle zur Wahrung des Abstandes zum Nachfolgenden verspritzt.

โ€ฆ

Alles ganz nettโ€ฆ

โ€ฆnur nicht fรผr unsere PolitgrรถรŸen, die sich schon mit Vorwรผrfen des รผbertriebenen Aktionismus konfrontiertโ€ฆ

โ€ฆund damit ihr Mandat gefรคhrdet sehen.

โ€ฆ

Es werden immer mehr Stimmen laut, welche auch die wirtschaftlichen Aspekte des Herunterdimmens des รถffentlichen Lebens zum Thema haben, bzw. machen.

Der amerikanische Prรคsident Trump, Lieblingsfeindbild deutscher Medien, brachte diese Angelegenheit zuerst ins Gesprรคchโ€ฆ

Ich vermute, dass er mit seiner Frage danach, ob nicht ein wirtschaftlicher Niedergang womรถglich mehr Tote fordert als der grassierende Virusโ€ฆ

โ€ฆnur deshalb auf deutschen Bildschirmen erschienโ€ฆ

โ€ฆweil er damit als zu wirtschaftsfreundlich und demnach als ein menschenfeindliches Werkzeug des Teufels medial gebrandmarkt werden konnte (ihn wird das kaum stรถrenโ€ฆ).

In Deutschlands Westen sorgte kurz darauf der Dรผsseldorfer OB Geisel fรผr Stimmung, als er รคhnlich argumentierteโ€ฆ

โ€ฆwas auch bundesweit Wellen schlug!

Die ersten Reaktionen waren wie zu erwarten die, dass nicht sein kann, was nicht sein darf!

Wie bei der ins mediale Abseits gedrรคngten Klimahysterie, zeigt sich auch bei der Coronapanik, dass sich verfestigtes โ€žWissenโ€œ(!), nur sehr langsam in neue oder versetzte Paradigmen vernetzen lรคsstโ€ฆ

Es wirkten auch die gleichen Mechanismen, wie wir sie schon vom Wetterwahnsinn her kennen: es liegt in der Natur der Sache, dass Gegenreden gegen Glaubensfragen nicht wegargumentiert werden kรถnnenโ€ฆ

โ€ฆweshalb man es gemeinhin mit wegknรผppeln probiert!

Das Geschrei war groรŸ! Menschen sollen sterben fรผr wirtschaftliche Interessen!

In Hinblick auf โ€žRisikogruppenโ€œ wie Alte und Vorerkrankte wurden sofort die Begriffe โ€žEuthanasieโ€œ und โ€žunwertes Lebenโ€œ in den Kampf geworfen. Gerade das โ€žunwerte Lebenโ€œ ist ja voll Naziโ€ฆ

โ€ฆund erscheint manch einem wohl gerade deshalb als โ€žArgumentโ€œ besonders kraftvoll!

Dabei ist es offenkundig, dass der Ruf nachย  einem รถkonomischen AugenmaรŸ mit den Kampfbegriffen รผberhaupt nichts zu tun hat.

Mit dem Begriff โ€žunwertes Lebenโ€œ sind ansonsten mรคnnliche Kรผken von Legehennen gemeint, die geschreddert werdenโ€ฆ

Im tausendjรคhrigen Reich fand er auch Verwendung fรผr definierte Teile der menschlichen Bevรถlkerung: Behinderte, rassisch Unreine usw., denen das Leben vorenthalten werden sollteโ€ฆ

Eine Definition solcher Gruppen mit spezifischen Merkmalen gibt es, bei Fragen um die Berรผcksichtigung wirtschaftlicher Interessen in Coronazeiten, nicht.

Wenn nun jemand einwenden sollte, dass โ€žAlteโ€œ auch eine bestimmte Gruppe sind, dann hat er den Lebensverlauf als eine Zeitachse noch nicht begriffen!

โ€žAltโ€œ ist jeder der es wird! Jeder! Nur zu unterschiedlichen Zeiten!

โ€ฆund den derzeit Alten kann – und wird nicht, ihr Recht auf Leben abgesprochenโ€ฆ

Sie haben es ja auch bereits in genau der Qualitรคt genossen, die sie sich erarbeitet hatten!

*

Wรผrde in Deutschland noch ein Klima von geistiger Offenheit herrschenโ€ฆ

โ€ฆdann fรผhrten die derzeitigen Hinweise auf die ร–konomie zu einer Diskussion รผber Handlungen mit doppeltem Effekt โ€“ nรคmlich einem guten und einem schlechten.

Der gute wรคre hier das Vermeiden noch schlimmerer wirtschaftlicher Folgen der sogenannten Pandemieโ€ฆ

โ€ฆfรผr die noch lรคnger hier Lebenden.

Der schlechte Effekt der, dass mรถglicherweise mehr Personen kurzfristig (langfristig sowieso alle) versterben.

Wie rechnet man hier auf?

Wie stellt man ein Leben in gesicherten Verhรคltnissen einem โ€žLeben an sichโ€œ gegenรผber?

Das Zauberwort ist โ€žmรถglicherweiseโ€œโ€ฆ

In einem grรถรŸeren Zusammenhang fรคllt mir dazu das Urteil des Bundesverfassungsgerichts von 2007, รผber einen Passus des Luftsicherheitsgesetzes von 2005 ein.

Darin ging es um das Recht, ein entfรผhrtes Passagierflugzeug abschieรŸen zu dรผrfen, wenn es vermutlich als Waffe eingesetzt werden soll.

Dies wurde unter Vorsitz von Hans-Jรผrgen Papier als verfassungswidrig eingestuft. SinngemรครŸ war es so, dass ein Leben immer ein Leben ist โ€“ und nicht aufgerechnet werden darf. Der Zustand des Seins wรคre maรŸgeblich โ€“ und nicht der des Womรถglich, des Vielleicht und auch nicht des Wahrscheinlich.

Das lรคsst sich auf die jetzige Situation insofern รผbertragenโ€ฆ

โ€ฆda es nicht nur das Recht auf Leben –
sondern auch das Grundrecht auf Unversehrtheit gibt.

Wie also dann verfahren, wenn es als gesichert gelten kann, dass ein Erstarken der Wirtschaft auf das Vorkrisenniveauโ€ฆ

โ€ฆnach menschlichem Ermessen in der Zeitspanne nicht mehr mรถglich istโ€ฆ

โ€ฆwรคhrend der die jetzt schon existierenden Jรผngeren ihr irdisches Dasein fristen?

โ€ฆ

Im Grundgesetz, Artikel 2, ist von โ€žkรถrperlicherโ€œ Unversehrtheit die Rede.

Der vorliegende Fall konstruiert daraus zunรคchst die Frage danach ob Hunger, durch absichtlich herbeigefรผhrte wirtschaftliche Not, einen VerstoรŸย  dagegen bedeutet?

โ€ฆund im Weiteren die danach, ob es generell erlaubt sein kann, zweifellos schรคdliche MaรŸnahmen zu veranlassenโ€ฆ

โ€ฆohne รผber ein exaktes Wissen darรผber zu verfรผgen, wie gefรคhrdet solche Individuen(!) tatsรคchlich sindโ€ฆ

โ€ฆderen Schutz man (als Gruppe pauschalisiert) zur Begrรผndung anfรผhrt?

Niemand ist dazu in der Lage vorherzusagen wen denn nun โ€“ und wann, tatsรคchlich das Zeitliche segnet!

โ€ฆ

Ganz nebenbei: im selben GG Artikel wird die Freiheit als unverletzlich garantiert โ€“ und diese wird, durch die derzeitigen MaรŸnahmen fรผr jeden spรผrbar, extrem eingeschrรคnkt!

*

Ich wรผrde zu dieser Thematik sehr gerne ein tiefgreifendes Gedankenspiel startenโ€ฆ

โ€ฆeine Erรถrterung รผber moralische Standardsโ€ฆ

โ€ฆund dabei zunรคchst die oberflรคchlichen Fragen stellen wie: wem raubt man was?

โ€ฆoder auch die nach Restlaufzeiten von Risikogruppen sowie danach, zu welchem Zeitpunkt des Lebens man in welcher Qualitรคt lebt oder leben kann?

โ€ฆ

Dann: welchen Gewinn kann das Opfer eines Herzinfarktes fรผr sich selbst (nicht andere fรผr es) verbuchen, wenn es zuvor Corona รผberlebt hat?

โ€ฆund zwar nachdem sein Puls nicht mehr schlรคgt?

โ€ฆ

Antworten dazu sind immer nur Annรคherungenโ€ฆ

โ€ฆund bei diesen Annรคherungen handelt es sich um ein Austarieren mit dem Eckpunkt โ€žTodโ€œ!

โ€ฆ

Diesen an sich mรผsste man, als Wesensmerkmal zur Definition von โ€žLebenโ€œ, zentral beleuchten.

Der Tod passt nirgends ins Kalkรผlโ€ฆ

โ€ฆdabei ist er als Zustand stets (fรผr ein Individuum latent) vorhanden.

Wirksam ist er immer, denn in der Angst vor ihm liegt der alleinige Grund fรผr โ€žPanikโ€œ!

โ€ฆweshalb man sich ihm, nach meiner Auffassung, auch nicht verschlieรŸen darf!

โ€ฆ

Das wir aber gemacht โ€“ und treibt auch in normalen Zeiten die seltsamsten Blรผten…

Anstatt eines Bemรผhens darum, sich mit der Endlichkeit zu arrangierenโ€ฆ

(โ€ฆman muss den Tod ja nicht suchen – aber lernen ihn zu akzeptieren um sein eigenes Leben fรผr sich โ€žrundโ€œ zu bekommenโ€ฆ)

โ€ฆsehe ich immer wieder Versuche von Uneinsichtigen, sich dem Dahinscheiden zu widersetzen. Das kann nur schiefgehen, birgt aber zuweilen erheiternde Momenteโ€ฆ

โ€ฆwenn man z.B. den โ€žErfolgโ€œ einer Schรถnheitsoperation bewundern darfโ€ฆ

โ€ฆoder wenn Opas unter der Last einer Hantel zusammenbrechen, die sie โ€žneulichโ€œย  noch locker mit einer Hand stemmen konnten!

(Es erklรคrt sich von alleine welche Menschen es sind die versuchen, sich auf der kรถrperlichen Ebene mit dem Alterungs- und Sterbeprozess auseinanderzusetzenโ€ฆ

Letzten Endes(!) wird es auch die treffen.

Nach meinen bisherigen Erkenntnissen halte ich das jedenfalls fรผr sicher!)

โ€ฆ

Kurz zurรผck zum Aktuellen: warum man sich also beim โ€žKampf gegen Coronaโ€œ dem irrwitzigen Ziel verschreibt, das Sterben zu verhindern, ist mir ein Rรคtsel. Wird es wohl auch bleiben.

โ€žEs geht um Leben und Todโ€œ, diesen bekloppten Satz musste ich sowohl von DOSB-Prรคsident Alfons Hรถrmann via Fernseher, als auch von NRW Ministerprรคsident Laschet รผber die Zeitung ertragen.

Verschieben Jungs, mehr is nich! Und das auch nur vielleicht!

โ€ฆ

Warum wird das Ende in unserer Gesellschaft immer ausgeklammert?

Weil es nicht โ€žHappyโ€œ ist?

Ich kann darรผber nur spekulieren: liegt es daran, dass immer weniger Menschen an ein paradiesisches Nachleben glauben kรถnnenโ€ฆ

โ€ฆund sich deshalb so sehr an das โ€žHier und Jetztโ€œ klammern?

(Wer schafft es denn noch seinen Augenschein zu รผbertรถlpelnโ€ฆ

โ€ฆund den Tod nur als einen Wendepunkt vom irdischen zum ewigen Leben zu betrachten?

Nette Idee, aberโ€ฆ)

โ€ฆ

Das Gebrabbel der Pfaffen ist nicht mehr verfรคnglichโ€ฆ

โ€ฆ

Es ist nicht einfach, sich aufrecht zu halten; sich den Aufgaben des Lebens zu stellen, dabei glaubend, dass mit dem eigenen Abgangโ€ฆ

โ€ฆjedes persรถnliche Leiden โ€“ und jedes Glรผcksgefรผhl, nie gewesen sein wird.

โ€ฆ

Ich kenne Heulen und Zรคhneklappern (oder -knirschen, siehe Matth.Evang.)โ€ฆ

โ€ฆ

(Vielleicht kann ich โ€žmannhaft seinโ€œ als ein Synonym fรผr den langen Satz verwendenโ€ฆ

โ€žDer immerwรคhrenden Versuch, das Heulen und Zรคhneklappern, die Angst um das eigene bisschen Leben, im Griff zu behalten โ€“ um seine Mitmenschen damit nicht zu nerven!โ€œ?)

โ€ฆ

Ich kenne das Gefรผhl von Angstโ€ฆ

Die Angst an sich gehรถrt zur Natur des Menschen โ€“ und im normalen Ablauf eines Lebens fรผhrt sie meist dazu, dieses zu verlรคngernโ€ฆ

โ€ฆund doch ist es mir unbegreiflich, wie es durch den Ausbruch von so etwas wie einer Grippeโ€ฆ

โ€ฆzum kollektiven Heulen und Zรคhneklappern kommen kann!

โ€ฆ

Gelassenheit kann man suchen โ€“ und finden!

โ€ฆ

An genau diesem Punkt meiner Abhandlung fรคllt mir das Wort โ€žGalgenhumorโ€œ einโ€ฆ

โ€ฆwelcher fรผr meinen Geschmack das beste Mittel im Kampf gegen Viren aller Art ist!

โ€ฆ

Leider muss ich erleben, dass das Mittel keine Anwendung findetโ€ฆ

โ€ฆstattdessen sehe ich eine Vergesellschaftung der Bekรคmpfung individueller Angstzustรคnde!

*

Zurรผck zu meinem Wunsch nach einem Gedankenspiel, einer tiefgreifenden Erรถrterungโ€ฆ

Gipfeln wรผrde es in den grundsรคtzlichen Fragen nach der Leistungsfรคhigkeit unserer Gesellschaft.

Im aktuell Konkreten z.B. danach, ob denn fรผr jeden Deutschen (Europรคer, โ€ฆ, Menschen) ein Beatmungsplatz zur Verfรผgung stehen kann?

Ins Abstrakte รผbertragen wรคre das die nach dem Sozialstaat insgesamt โ€“ und dem Druck auf den Einzelnen zur รœbernahme von Verantwortung (Eigenschutz) fรผr sich selbst.

(In Deutschland wird das Stellen dieser Fragen so lange nicht geschehen, wie irgendein Linksgestrickterโ€ฆ

โ€ฆauch nur einen einzigen Krรผmel โ€žVerteilmasseโ€œ irgendwo vermuten kann!)

โ€ฆ

Im รœbrigen frage ich mich auch, wer denn ein solches Gedankenspiel in die Richtung einer formalen Debatte fรผhren kรถnnteโ€ฆ

Unsere christlichen Kirchen?

Dafรผr mรผsste man bei ihnen im Abstrakten denken kรถnnenโ€ฆ

โ€ฆwas ich aber nicht erkennen kann!

Die sehen ja noch nicht einmal das โ€žFischen von Menschenโ€œ als eine Metapher an โ€“ sondern als einen konkreten Auftrag im Mittelmeerโ€ฆ

โ€ฆ

Unsere Legislative? Diese Versammlung vonโ€ฆ

โ€ฆgeistigen Hochkarรคtern?

โ€ฆ

Unsere Regierungen?

Mandatstrรคger fallen mir kurz nach den Kirchen ein, aber wohl nur deshalbโ€ฆ

โ€ฆweil sie anders als echte GeistesgrรถรŸenโ€ฆ

โ€ฆpermanent im Schein des Rampenlichtes stehen.

โ€ฆ

Merkel, Braun, Spahn, oder Altmaier, โ€ฆ โ€ฆ โ€ฆ Laschet, โ€ฆ โ€ฆ โ€ฆ Sรถder?

Die nehmen sich selbst ja noch nicht einmal fรผr, vergleichsweise, Kleinigkeiten in die Verantwortungโ€ฆ

โ€ฆwie das Triagierenโ€ฆ

โ€ฆsondern finden das nur so ganz doll schlimm, dass wir in Deutschland nicht in die Verlegenheit kommen sollen, dies durchfรผhren zu mรผssen!

Echt jetzt?

โ€ฆ

Die Scheinelite hat fรผr solche Fรคlle, (denken sie โ€žGott sei Dank dass ich nicht selbst denken mussโ€œ?) einen โ€žEthikratโ€œโ€ฆ

Das wรคre vielleicht so eine Institution wie ich sie meineโ€ฆ

โ€ฆaber fรผr die derzeit brennenden Fragen zur ร–konomie ist der Verein erkennbar unnรผtzโ€ฆ

(Zur Begrรผndung folgt in Kรผrze ein โ€žEthikrat Spezialโ€œ!)

โ€ฆ

Das mit dem Gedankenspiel lรคsst sich somit wohl nicht durchfรผhren.

Ich fรผhle mich alleinโ€ฆ

โ€ฆ

Immerhin habe ich ein Unterhaltungsprogrammโ€ฆ

Die Regierung verfiel nicht in Panikstarreโ€ฆ

โ€ฆund da die Regierung nur so heiรŸt โ€“ aber nicht regiert sondern aktionistisch handeltโ€ฆ

โ€ฆwird es ein lustiges Programm werden, mit Ratespielenโ€ฆ

Was machen die als nรคchstes?

โ€žCorona-Bondsโ€œ?

Wetten dass?

โ€ฆ

AuรŸerdem hat ร–sterreichs Kanzler Kurz das Tragen eines Mundschutzes beim Einkaufen angeordnetโ€ฆ

(Das was andernorts jemand vormacht, wird von unseren Mandatstrรคgern meist zeitversetzt nachgeรคfft. Ungeordnet! Mal prescht eine Kommune vor, mal ein Landโ€ฆ dann lรคsst auch noch die Kanzlerin sprechenโ€ฆ

Zu groรŸ ist die Angst vor den Vorwรผrfen, nicht alles fรผr das รœberleben der Bevรถlkerung getan zu haben, als dass man eine MaรŸnahme ausfallen lassen kรถnnte!)

โ€ฆda es aber keine Bestรคnde an Schutzmasken gibtโ€ฆ

Was nun: den Leuten erklรคren das sei nicht so wichtig?

โ€ฆ.oder gibt es den Befehl zur Arbeit an der Heimatfront zwecks Wehrkrafterhaltung?

Mal sehenโ€ฆ

โ€ฆ

Vielleicht bereitet in Berlin auch schon jemand die Reden fรผr โ€ždie Zeit danachโ€œ vor?

Die schwierigste Aufgabe dรผrfte dabei sein den Satzโ€ฆ

โ€ฆโ€žOhne meine Arbeit und die meiner Minister wรคre alles noch viel schlimmer gekommenโ€œโ€ฆ

โ€ฆso zu formulieren, dass auch eine Merkel ihn flรผssig und fehlerfrei aufsagen kannโ€ฆ

โ€ฆ

Keine Sorge ist grรถรŸer als die um eine fehlgelaufene Selbstinszenierungโ€ฆ

โ€ฆ

Ach genau, dass mit der Wirtschaft!

Da dรคmmert wohl sogar in einigen Kรถpfen in der Berliner Politmischpoke wasโ€ฆ

โ€ฆauch wenn noch die Mehrzahl Corona fรผr tรถdlicher hรคlt als einen Staatsbankrottโ€ฆ

Die ersten Pleitenโ€ฆ

โ€ฆund wie kรถnnte man jetzt etwas anderes behaupten als letzte Woche, ohne das Gesicht, sprich: Wรคhlerstimmen zu verlieren?

โ€ฆ

Lese ich aus mancher Miene schon den Wunsch danach herausโ€ฆ

โ€ฆendlich irgendeine Statistik in die Finger zu bekommen auf die man sich berufen kannโ€ฆ

โ€ฆwenn man die Einschnรผrung der Wertschรถpfenden etwas lockert?

โ€ฆ

Und wenn es die statistischen Hilfsmittel, wie sinkende Ansteckungsraten usw. kurzfristig nicht geben sollteโ€ฆ

โ€ฆwie formuliert man dann Durchhalteparolen?

Muss man sich immer auf erfundene Prognosen der Wirtschaftsweisen stรผtzen, die in ihrem Zahlenwerk die pleitegehenden Firmen nicht berรผcksichtigenโ€ฆ

โ€ฆdamit die Zukunft ein klein wenig rosiger erscheint?

โ€ฆoder soll man noch einmal bei Joseph Goebbels in die Lehre gehen?

(โ€žWenn man eine groรŸe Lรผge erzรคhlt und sie oft genug wiederholt, dann werden die Leute sie am Ende glauben. Man kann die Lรผge so lange behaupten, wie es dem Staat gelingt, die Menschen von den politischen, wirtschaftlichen und militรคrischen Konsequenzen der Lรผge abzuschirmen. Deshalb ist es von lebensยญwichtiger Bedeutung fรผr den Staat, seine gesamte Macht fรผr die Unterdrรผckung abweichender Meinungen einzusetzen. Die Wahrheit ist der Todfeind der Lรผge, und daher ist die Wahrheit der grรถรŸte Feind des Staates.โ€œ

โ€žDie brillanteste propagandistische Technik wird keinen Erfolg haben, wenn nicht stรคndig ein Grundprinzip beachtet wird โ€“ sie muss sich auf einige Punkte beschrรคnken und sie immer wieder wiederholen.โ€œ

โ€žDiejenige Propaganda ist gut, die zum Erfolg fรผhrt, und die ist schlecht, die nicht zum gewรผnschten Ergebnis fรผhrt. Es ist nicht die Aufgabe der Propaganda intelligent zu sein, sondern ihre Aufgabe ist es, zum Erfolg zu fรผhren.โ€œ)

โ€ฆ

Laut Kanzleramtsminister Braun sollen die geltenden MaรŸnahmen bis zum 19.4. aufrechterhalten werden.

Ob dieser Termin nicht schon aus dem Grund verschoben wirdโ€ฆ

โ€ฆdamit nicht ausgerechnet der 20. 4., Fรผhrers Geburtstag, als Tag der Befreiung Deutschlands gefeiert wird?

โ€ฆ

Sorgen?

Fragen?

โ€ฆ

Spannung!

Entertainment!

โ€ฆ

Auf meinem Weg zum Misanthropen bringt mich die Verachtung fรผr die Politgecken immer wieder mal ein Stรผck voranโ€ฆ

โ€ฆdas Mitleid mit ihnen wirft mich aber auch hin und wieder zurรผck!

โ€ฆ

Alles bleibt beim Altenโ€ฆ

โ€ฆnur ohne Geld!