In seinem letzten Text in der Krautzone zeigte sich unser Autor noch skeptisch gegenรผber Warnmeldungen โ und machte sich lustig รผber seine Mitmenschen, die in vorauseilendem Gehorsam die Coronapanik mittragen und verbreiten โ sowie Politiker, die in Aktionismus verfallenโฆ
Aus medizinischer Sicht gibt es nichts Neues. Die europรคischen Todesstatistiken zeigen nicht einmal in Italien ungewรถhnlichen Verlรคufe, welche รผber die einer Grippewelle hinausgingenโฆ
โฆalso sieht er sich nun in seiner Skepsis bestรคtigtโฆ
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Was sich positiv auf die Lebenslust auswirkt – und fรผr ein bald wieder vergnรผglicheres Dasein sprichtโฆ
โฆist der Umstand, dass Panik nachlรคsst!
Panik scheint mir so etwas wie die totale Entgleisung von Neurotransmittern zu sein, was sich in menschlichen Hirnen unterschiedlich schnell wieder einpegelt.
Jetzt mehrt sich die Zahl derer, die in den gleichen Bahnen denken wie vor der Zeit, als Bilder eines Kรผgelchens mit Stachelnโฆ
โฆwelches an eine Seemine aus dem zweiten Weltkrieg erinnertโฆ
โฆdamit begannen, die geistige Regheit der Massen einzuschrรคnken.
Auch denjenigen die sich in ihrem Lagerkoller anfangen zu fragen, โwas der ganze Blรถdsinn eigentlich soll?โโฆ
โฆkann man unterstellen, dass sich ihre Verstandestรคtigkeit allmรคhlich wieder im Rahmen ihrer Mรถglichkeiten bewegt.
Manch sauberer Arsch, der sich vor lauter Angst eingeschissen hatte, zeigt sich wieder frรถhlichโฆ
โฆweil er sich abwischen konnte, nachdem die Lage an der Klopapierfront Entspannung zeigt.
In der Schlange vor der Supermarktkasse werden die Belรคstigungen durch die รngste der Anderen auch weniger…
Dort wird nur noch selten Covid-Gift und Galle zur Wahrung des Abstandes zum Nachfolgenden verspritzt.
โฆ
Alles ganz nettโฆ
โฆnur nicht fรผr unsere Politgrรถรen, die sich schon mit Vorwรผrfen des รผbertriebenen Aktionismus konfrontiertโฆ
โฆund damit ihr Mandat gefรคhrdet sehen.
โฆ
Es werden immer mehr Stimmen laut, welche auch die wirtschaftlichen Aspekte des Herunterdimmens des รถffentlichen Lebens zum Thema haben, bzw. machen.
Der amerikanische Prรคsident Trump, Lieblingsfeindbild deutscher Medien, brachte diese Angelegenheit zuerst ins Gesprรคchโฆ
Ich vermute, dass er mit seiner Frage danach, ob nicht ein wirtschaftlicher Niedergang womรถglich mehr Tote fordert als der grassierende Virusโฆ
โฆnur deshalb auf deutschen Bildschirmen erschienโฆ
โฆweil er damit als zu wirtschaftsfreundlich und demnach als ein menschenfeindliches Werkzeug des Teufels medial gebrandmarkt werden konnte (ihn wird das kaum stรถrenโฆ).
In Deutschlands Westen sorgte kurz darauf der Dรผsseldorfer OB Geisel fรผr Stimmung, als er รคhnlich argumentierteโฆ
โฆwas auch bundesweit Wellen schlug!
Die ersten Reaktionen waren wie zu erwarten die, dass nicht sein kann, was nicht sein darf!
Wie bei der ins mediale Abseits gedrรคngten Klimahysterie, zeigt sich auch bei der Coronapanik, dass sich verfestigtes โWissenโ(!), nur sehr langsam in neue oder versetzte Paradigmen vernetzen lรคsstโฆ
Es wirkten auch die gleichen Mechanismen, wie wir sie schon vom Wetterwahnsinn her kennen: es liegt in der Natur der Sache, dass Gegenreden gegen Glaubensfragen nicht wegargumentiert werden kรถnnenโฆ
โฆweshalb man es gemeinhin mit wegknรผppeln probiert!
Das Geschrei war groร! Menschen sollen sterben fรผr wirtschaftliche Interessen!
In Hinblick auf โRisikogruppenโ wie Alte und Vorerkrankte wurden sofort die Begriffe โEuthanasieโ und โunwertes Lebenโ in den Kampf geworfen. Gerade das โunwerte Lebenโ ist ja voll Naziโฆ
โฆund erscheint manch einem wohl gerade deshalb als โArgumentโ besonders kraftvoll!
Dabei ist es offenkundig, dass der Ruf nachย einem รถkonomischen Augenmaร mit den Kampfbegriffen รผberhaupt nichts zu tun hat.
Mit dem Begriff โunwertes Lebenโ sind ansonsten mรคnnliche Kรผken von Legehennen gemeint, die geschreddert werdenโฆ
Im tausendjรคhrigen Reich fand er auch Verwendung fรผr definierte Teile der menschlichen Bevรถlkerung: Behinderte, rassisch Unreine usw., denen das Leben vorenthalten werden sollteโฆ
Eine Definition solcher Gruppen mit spezifischen Merkmalen gibt es, bei Fragen um die Berรผcksichtigung wirtschaftlicher Interessen in Coronazeiten, nicht.
Wenn nun jemand einwenden sollte, dass โAlteโ auch eine bestimmte Gruppe sind, dann hat er den Lebensverlauf als eine Zeitachse noch nicht begriffen!
โAltโ ist jeder der es wird! Jeder! Nur zu unterschiedlichen Zeiten!
โฆund den derzeit Alten kann – und wird nicht, ihr Recht auf Leben abgesprochenโฆ
Sie haben es ja auch bereits in genau der Qualitรคt genossen, die sie sich erarbeitet hatten!
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Wรผrde in Deutschland noch ein Klima von geistiger Offenheit herrschenโฆ
โฆdann fรผhrten die derzeitigen Hinweise auf die รkonomie zu einer Diskussion รผber Handlungen mit doppeltem Effekt โ nรคmlich einem guten und einem schlechten.
Der gute wรคre hier das Vermeiden noch schlimmerer wirtschaftlicher Folgen der sogenannten Pandemieโฆ
โฆfรผr die noch lรคnger hier Lebenden.
Der schlechte Effekt der, dass mรถglicherweise mehr Personen kurzfristig (langfristig sowieso alle) versterben.
Wie rechnet man hier auf?
Wie stellt man ein Leben in gesicherten Verhรคltnissen einem โLeben an sichโ gegenรผber?
Das Zauberwort ist โmรถglicherweiseโโฆ
In einem grรถรeren Zusammenhang fรคllt mir dazu das Urteil des Bundesverfassungsgerichts von 2007, รผber einen Passus des Luftsicherheitsgesetzes von 2005 ein.
Darin ging es um das Recht, ein entfรผhrtes Passagierflugzeug abschieรen zu dรผrfen, wenn es vermutlich als Waffe eingesetzt werden soll.
Dies wurde unter Vorsitz von Hans-Jรผrgen Papier als verfassungswidrig eingestuft. Sinngemรคร war es so, dass ein Leben immer ein Leben ist โ und nicht aufgerechnet werden darf. Der Zustand des Seins wรคre maรgeblich โ und nicht der des Womรถglich, des Vielleicht und auch nicht des Wahrscheinlich.
Das lรคsst sich auf die jetzige Situation insofern รผbertragenโฆ
โฆda es nicht nur das Recht auf Leben –
sondern auch das Grundrecht auf Unversehrtheit gibt.
Wie also dann verfahren, wenn es als gesichert gelten kann, dass ein Erstarken der Wirtschaft auf das Vorkrisenniveauโฆ
โฆnach menschlichem Ermessen in der Zeitspanne nicht mehr mรถglich istโฆ
โฆwรคhrend der die jetzt schon existierenden Jรผngeren ihr irdisches Dasein fristen?
โฆ
Im Grundgesetz, Artikel 2, ist von โkรถrperlicherโ Unversehrtheit die Rede.
Der vorliegende Fall konstruiert daraus zunรคchst die Frage danach ob Hunger, durch absichtlich herbeigefรผhrte wirtschaftliche Not, einen Verstoรย dagegen bedeutet?
โฆund im Weiteren die danach, ob es generell erlaubt sein kann, zweifellos schรคdliche Maรnahmen zu veranlassenโฆ
โฆohne รผber ein exaktes Wissen darรผber zu verfรผgen, wie gefรคhrdet solche Individuen(!) tatsรคchlich sindโฆ
โฆderen Schutz man (als Gruppe pauschalisiert) zur Begrรผndung anfรผhrt?
Niemand ist dazu in der Lage vorherzusagen wen denn nun โ und wann, tatsรคchlich das Zeitliche segnet!
โฆ
Ganz nebenbei: im selben GG Artikel wird die Freiheit als unverletzlich garantiert โ und diese wird, durch die derzeitigen Maรnahmen fรผr jeden spรผrbar, extrem eingeschrรคnkt!
*
Ich wรผrde zu dieser Thematik sehr gerne ein tiefgreifendes Gedankenspiel startenโฆ
โฆeine Erรถrterung รผber moralische Standardsโฆ
โฆund dabei zunรคchst die oberflรคchlichen Fragen stellen wie: wem raubt man was?
โฆoder auch die nach Restlaufzeiten von Risikogruppen sowie danach, zu welchem Zeitpunkt des Lebens man in welcher Qualitรคt lebt oder leben kann?
โฆ
Dann: welchen Gewinn kann das Opfer eines Herzinfarktes fรผr sich selbst (nicht andere fรผr es) verbuchen, wenn es zuvor Corona รผberlebt hat?
โฆund zwar nachdem sein Puls nicht mehr schlรคgt?
โฆ
Antworten dazu sind immer nur Annรคherungenโฆ
โฆund bei diesen Annรคherungen handelt es sich um ein Austarieren mit dem Eckpunkt โTodโ!
โฆ
Diesen an sich mรผsste man, als Wesensmerkmal zur Definition von โLebenโ, zentral beleuchten.
Der Tod passt nirgends ins Kalkรผlโฆ
โฆdabei ist er als Zustand stets (fรผr ein Individuum latent) vorhanden.
Wirksam ist er immer, denn in der Angst vor ihm liegt der alleinige Grund fรผr โPanikโ!
โฆweshalb man sich ihm, nach meiner Auffassung, auch nicht verschlieรen darf!
โฆ
Das wir aber gemacht โ und treibt auch in normalen Zeiten die seltsamsten Blรผten…
Anstatt eines Bemรผhens darum, sich mit der Endlichkeit zu arrangierenโฆ
(โฆman muss den Tod ja nicht suchen – aber lernen ihn zu akzeptieren um sein eigenes Leben fรผr sich โrundโ zu bekommenโฆ)
โฆsehe ich immer wieder Versuche von Uneinsichtigen, sich dem Dahinscheiden zu widersetzen. Das kann nur schiefgehen, birgt aber zuweilen erheiternde Momenteโฆ
โฆwenn man z.B. den โErfolgโ einer Schรถnheitsoperation bewundern darfโฆ
โฆoder wenn Opas unter der Last einer Hantel zusammenbrechen, die sie โneulichโย noch locker mit einer Hand stemmen konnten!
(Es erklรคrt sich von alleine welche Menschen es sind die versuchen, sich auf der kรถrperlichen Ebene mit dem Alterungs- und Sterbeprozess auseinanderzusetzenโฆ
Letzten Endes(!) wird es auch die treffen.
Nach meinen bisherigen Erkenntnissen halte ich das jedenfalls fรผr sicher!)
โฆ
Kurz zurรผck zum Aktuellen: warum man sich also beim โKampf gegen Coronaโ dem irrwitzigen Ziel verschreibt, das Sterben zu verhindern, ist mir ein Rรคtsel. Wird es wohl auch bleiben.
โEs geht um Leben und Todโ, diesen bekloppten Satz musste ich sowohl von DOSB-Prรคsident Alfons Hรถrmann via Fernseher, als auch von NRW Ministerprรคsident Laschet รผber die Zeitung ertragen.
Verschieben Jungs, mehr is nich! Und das auch nur vielleicht!
โฆ
Warum wird das Ende in unserer Gesellschaft immer ausgeklammert?
Weil es nicht โHappyโ ist?
Ich kann darรผber nur spekulieren: liegt es daran, dass immer weniger Menschen an ein paradiesisches Nachleben glauben kรถnnenโฆ
โฆund sich deshalb so sehr an das โHier und Jetztโ klammern?
(Wer schafft es denn noch seinen Augenschein zu รผbertรถlpelnโฆ
โฆund den Tod nur als einen Wendepunkt vom irdischen zum ewigen Leben zu betrachten?
Nette Idee, aberโฆ)
โฆ
Das Gebrabbel der Pfaffen ist nicht mehr verfรคnglichโฆ
โฆ
Es ist nicht einfach, sich aufrecht zu halten; sich den Aufgaben des Lebens zu stellen, dabei glaubend, dass mit dem eigenen Abgangโฆ
โฆjedes persรถnliche Leiden โ und jedes Glรผcksgefรผhl, nie gewesen sein wird.
โฆ
Ich kenne Heulen und Zรคhneklappern (oder -knirschen, siehe Matth.Evang.)โฆ
โฆ
(Vielleicht kann ich โmannhaft seinโ als ein Synonym fรผr den langen Satz verwendenโฆ
โDer immerwรคhrenden Versuch, das Heulen und Zรคhneklappern, die Angst um das eigene bisschen Leben, im Griff zu behalten โ um seine Mitmenschen damit nicht zu nerven!โ?)
โฆ
Ich kenne das Gefรผhl von Angstโฆ
Die Angst an sich gehรถrt zur Natur des Menschen โ und im normalen Ablauf eines Lebens fรผhrt sie meist dazu, dieses zu verlรคngernโฆ
โฆund doch ist es mir unbegreiflich, wie es durch den Ausbruch von so etwas wie einer Grippeโฆ
โฆzum kollektiven Heulen und Zรคhneklappern kommen kann!
โฆ
Gelassenheit kann man suchen โ und finden!
โฆ
An genau diesem Punkt meiner Abhandlung fรคllt mir das Wort โGalgenhumorโ einโฆ
โฆwelcher fรผr meinen Geschmack das beste Mittel im Kampf gegen Viren aller Art ist!
โฆ
Leider muss ich erleben, dass das Mittel keine Anwendung findetโฆ
โฆstattdessen sehe ich eine Vergesellschaftung der Bekรคmpfung individueller Angstzustรคnde!
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Zurรผck zu meinem Wunsch nach einem Gedankenspiel, einer tiefgreifenden Erรถrterungโฆ
Gipfeln wรผrde es in den grundsรคtzlichen Fragen nach der Leistungsfรคhigkeit unserer Gesellschaft.
Im aktuell Konkreten z.B. danach, ob denn fรผr jeden Deutschen (Europรคer, โฆ, Menschen) ein Beatmungsplatz zur Verfรผgung stehen kann?
Ins Abstrakte รผbertragen wรคre das die nach dem Sozialstaat insgesamt โ und dem Druck auf den Einzelnen zur รbernahme von Verantwortung (Eigenschutz) fรผr sich selbst.
(In Deutschland wird das Stellen dieser Fragen so lange nicht geschehen, wie irgendein Linksgestrickterโฆ
โฆauch nur einen einzigen Krรผmel โVerteilmasseโ irgendwo vermuten kann!)
โฆ
Im รbrigen frage ich mich auch, wer denn ein solches Gedankenspiel in die Richtung einer formalen Debatte fรผhren kรถnnteโฆ
Unsere christlichen Kirchen?
Dafรผr mรผsste man bei ihnen im Abstrakten denken kรถnnenโฆ
โฆwas ich aber nicht erkennen kann!
Die sehen ja noch nicht einmal das โFischen von Menschenโ als eine Metapher an โ sondern als einen konkreten Auftrag im Mittelmeerโฆ
โฆ
Unsere Legislative? Diese Versammlung vonโฆ
โฆgeistigen Hochkarรคtern?
โฆ
Unsere Regierungen?
Mandatstrรคger fallen mir kurz nach den Kirchen ein, aber wohl nur deshalbโฆ
โฆweil sie anders als echte Geistesgrรถรenโฆ
โฆpermanent im Schein des Rampenlichtes stehen.
โฆ
Merkel, Braun, Spahn, oder Altmaier, โฆ โฆ โฆ Laschet, โฆ โฆ โฆ Sรถder?
Die nehmen sich selbst ja noch nicht einmal fรผr, vergleichsweise, Kleinigkeiten in die Verantwortungโฆ
โฆwie das Triagierenโฆ
โฆsondern finden das nur so ganz doll schlimm, dass wir in Deutschland nicht in die Verlegenheit kommen sollen, dies durchfรผhren zu mรผssen!
Echt jetzt?
โฆ
Die Scheinelite hat fรผr solche Fรคlle, (denken sie โGott sei Dank dass ich nicht selbst denken mussโ?) einen โEthikratโโฆ
Das wรคre vielleicht so eine Institution wie ich sie meineโฆ
โฆaber fรผr die derzeit brennenden Fragen zur รkonomie ist der Verein erkennbar unnรผtzโฆ
(Zur Begrรผndung folgt in Kรผrze ein โEthikrat Spezialโ!)
โฆ
Das mit dem Gedankenspiel lรคsst sich somit wohl nicht durchfรผhren.
Ich fรผhle mich alleinโฆ
โฆ
Immerhin habe ich ein Unterhaltungsprogrammโฆ
Die Regierung verfiel nicht in Panikstarreโฆ
โฆund da die Regierung nur so heiรt โ aber nicht regiert sondern aktionistisch handeltโฆ
โฆwird es ein lustiges Programm werden, mit Ratespielenโฆ
Was machen die als nรคchstes?
โCorona-Bondsโ?
Wetten dass?
โฆ
Auรerdem hat รsterreichs Kanzler Kurz das Tragen eines Mundschutzes beim Einkaufen angeordnetโฆ
(Das was andernorts jemand vormacht, wird von unseren Mandatstrรคgern meist zeitversetzt nachgeรคfft. Ungeordnet! Mal prescht eine Kommune vor, mal ein Landโฆ dann lรคsst auch noch die Kanzlerin sprechenโฆ
Zu groร ist die Angst vor den Vorwรผrfen, nicht alles fรผr das รberleben der Bevรถlkerung getan zu haben, als dass man eine Maรnahme ausfallen lassen kรถnnte!)
โฆda es aber keine Bestรคnde an Schutzmasken gibtโฆ
Was nun: den Leuten erklรคren das sei nicht so wichtig?
โฆ.oder gibt es den Befehl zur Arbeit an der Heimatfront zwecks Wehrkrafterhaltung?
Mal sehenโฆ
โฆ
Vielleicht bereitet in Berlin auch schon jemand die Reden fรผr โdie Zeit danachโ vor?
Die schwierigste Aufgabe dรผrfte dabei sein den Satzโฆ
โฆโOhne meine Arbeit und die meiner Minister wรคre alles noch viel schlimmer gekommenโโฆ
โฆso zu formulieren, dass auch eine Merkel ihn flรผssig und fehlerfrei aufsagen kannโฆ
โฆ
Keine Sorge ist grรถรer als die um eine fehlgelaufene Selbstinszenierungโฆ
โฆ
Ach genau, dass mit der Wirtschaft!
Da dรคmmert wohl sogar in einigen Kรถpfen in der Berliner Politmischpoke wasโฆ
โฆauch wenn noch die Mehrzahl Corona fรผr tรถdlicher hรคlt als einen Staatsbankrottโฆ
Die ersten Pleitenโฆ
โฆund wie kรถnnte man jetzt etwas anderes behaupten als letzte Woche, ohne das Gesicht, sprich: Wรคhlerstimmen zu verlieren?
โฆ
Lese ich aus mancher Miene schon den Wunsch danach herausโฆ
โฆendlich irgendeine Statistik in die Finger zu bekommen auf die man sich berufen kannโฆ
โฆwenn man die Einschnรผrung der Wertschรถpfenden etwas lockert?
โฆ
Und wenn es die statistischen Hilfsmittel, wie sinkende Ansteckungsraten usw. kurzfristig nicht geben sollteโฆ
โฆwie formuliert man dann Durchhalteparolen?
Muss man sich immer auf erfundene Prognosen der Wirtschaftsweisen stรผtzen, die in ihrem Zahlenwerk die pleitegehenden Firmen nicht berรผcksichtigenโฆ
โฆdamit die Zukunft ein klein wenig rosiger erscheint?
โฆoder soll man noch einmal bei Joseph Goebbels in die Lehre gehen?
(โWenn man eine groรe Lรผge erzรคhlt und sie oft genug wiederholt, dann werden die Leute sie am Ende glauben. Man kann die Lรผge so lange behaupten, wie es dem Staat gelingt, die Menschen von den politischen, wirtschaftlichen und militรคrischen Konsequenzen der Lรผge abzuschirmen. Deshalb ist es von lebensยญwichtiger Bedeutung fรผr den Staat, seine gesamte Macht fรผr die Unterdrรผckung abweichender Meinungen einzusetzen. Die Wahrheit ist der Todfeind der Lรผge, und daher ist die Wahrheit der grรถรte Feind des Staates.โ
โDie brillanteste propagandistische Technik wird keinen Erfolg haben, wenn nicht stรคndig ein Grundprinzip beachtet wird โ sie muss sich auf einige Punkte beschrรคnken und sie immer wieder wiederholen.โ
โDiejenige Propaganda ist gut, die zum Erfolg fรผhrt, und die ist schlecht, die nicht zum gewรผnschten Ergebnis fรผhrt. Es ist nicht die Aufgabe der Propaganda intelligent zu sein, sondern ihre Aufgabe ist es, zum Erfolg zu fรผhren.โ)
โฆ
Laut Kanzleramtsminister Braun sollen die geltenden Maรnahmen bis zum 19.4. aufrechterhalten werden.
Ob dieser Termin nicht schon aus dem Grund verschoben wirdโฆ
โฆdamit nicht ausgerechnet der 20. 4., Fรผhrers Geburtstag, als Tag der Befreiung Deutschlands gefeiert wird?
โฆ
Sorgen?
Fragen?
โฆ
Spannung!
Entertainment!
โฆ
Auf meinem Weg zum Misanthropen bringt mich die Verachtung fรผr die Politgecken immer wieder mal ein Stรผck voranโฆ
โฆdas Mitleid mit ihnen wirft mich aber auch hin und wieder zurรผck!
โฆ
Alles bleibt beim Altenโฆ
โฆnur ohne Geld!

